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这个领域中清除出去。17世纪以来，近代实验科学所开始的从自然界各个领域中清除上帝主宰作用的进程势不可挡。从17世纪到19世纪，由笛卡尔、康德、拉普拉斯、达尔文所代表的进化理论在天体物理学、地质学和生物学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750064.html
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健康的饮食。如果还执著于口腹之欲，倒可能是未充分进化的结果。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181450457.html
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从科学的角度对自性的思考
黎泽泉
(广州中医药大学,广州 510407)
内容摘要:自性是精神的基态、精神的零点。佛学的“种子”、“藏识”,可能就是人类在漫长的自然进化中所获得...链条。此链条都是人类种系所共有的和最本质的东 西，是人类在长期进化中经过“天择”和“人择”而筛 选、保留和积淀下来的精髓。《坛经》说:“自性含万 法，名为藏识。’，故佛学常说的“种子’，、“藏识...
黎泽泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551263.html
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同时受供。』由此可见，在密宗的神坛中有很多道教神祗以及中国民间崇拜的自然精灵，它把各种思想的精华吸收过来，又与地方特色结合在一起，组成了中国佛教神坛的大观。 由于汉密在不断地发展和进化，在汉密教派内部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225755355.html
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佛教与马克思主义是可以互相交流的，应该说是可以互相从对方那里借鉴一些新的东西，尽管马克思主义认为宗教是鸦片，但是这并不能说明佛教没有任何的现实价值，比如佛教所主张的人人平等这种思想，对进化社会就是...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08321755378.html
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的基本原则，却能伴随社会的演进而不断地进化。只要佛教的信仰及其弘法利生的原则不变，“农禅并重”可以演变为“工禅并重”、或演变为“商禅并重”。 贫弱不是佛教的本色。关键是佛教经济的发展目的，是在于弘法...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091755896.html
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人们创造社会价值的积极性，辛勤劳动是全人类的美德，是人类文明进步的标志。远在原始社会，劳动使人类逐步进化，最后脱颖而出成为世界的主导者。人类也正是通过劳动改变着环境，改变着社会，改变着世界。雄伟壮观的万...
妙 义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051558842.html
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《现代禅宗门规矩》序 大乘初兴，菩萨僧团即普遍的存在于各种大乘经典中，成为广大佛教徒的共同理想。早在一千七百年前，龙树菩萨就有进一步实现它的心愿，可惜壮志未酬，传统教派的势力还是根深蒂固的主导当时印度的佛教界──让菩萨僧团的理想一直只停留在令人向往的层次。近一百年来，由于世界文明的进化，民智大开，先有欧美日本的现代佛教学者，以科学方法、学术研究方式探讨佛教和佛学，在中国则有民初的杨仁山、欧阳竟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151059457.html
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可以从它对待动物的方式评断出来。 雅克·卢梭（备受尊重的作家和自然主义者、哲学家）：在人类逐渐进化过程中，不再吃荤是宿命的一部分。 萧伯纳（爱尔兰戏剧家、评论家）：动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031865169.html
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使智而悟者，又复有所欺於他界，而有所厌於侪辈，则进化之责，谁与任之也?故佛弟子有问佛者日：「谁当下地狱?」佛日：「佛当下地狱。」不惟下地狱也，且常住地狱；不惟常住也，且常乐地狱；不惟常乐也，且庄严地狱。夫学道而至庄严地狱，则其愿力之宏大、其威神之广远，岂复可思议也?然非常住、常乐之，乌克有此?彼欧美数百年前，犹是一地狱世界，而今日已骤进化若彼者，皆赖百数十仁者君子，住之乐之，而庄严之者。知此义者，小...
梁启超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341665848.html